أمّا انّه يصحّ أن يعلم كلّ معلوم ، فلأنّه حيّ و كلّ حيّ يصحّ منه أن يعلم ، و نسبة هذه الصّحة إلى جميع ما عداه نسبة متساوية ، فيتساوى نسبة جميع المعلومات إليه أيضا . و أمّا انّه إذا صحّ له تعالى شىء وجب له ، فلأنّ صفاته تعالى ذاتيّة ، و الصّفة الذّاتيّة متى صحّت وجبت ، و إلّا لافتقر اتّصاف الذّات بها إلى الغير ، فيكون الباري تعالى مفتقرا في علمه إلى غيره ، و هو محال . [ 3 . الحياة ] قال : الثّالثة ، أنّه تعالى حيّ ، لأنّه قادر عالم ، فيكون حيّا بالضّرورة . أقول : من صفاته الثّبوتية كونه تعالى حيّا ، فقال الحكماء و أبو الحسين البصريّ